El blog de Betty Aguirre-Maier

  Fragmento de Los problemas de la filosofía Bertrand Russell Vivre sa vie (1962). D iálogo con el filósofo subtitulado. Habiendo llegado al final de nuestro breve resumen de los problemas de la filosofía, bueno será considerar, para concluir, cuál es el valor de la filosofía y por qué debe ser estudiada. Es tanto más necesario considerar esta cuestión, ante el hecho de que muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que una ocupación inocente, pero frívola e inútil, con distinciones que se quiebran de puro sutiles y controversias sobre materias cuyo conocimiento es imposible. Esta opinión sobre la filosofía parece resultar, en parte, de una falsa concepción de los fines de la vida, y en parte de una falsa concepción de la especie de bienes que la filosofía se esfuerza en obtener. Las ciencias físicas, mediante sus invenciones, son útiles a innumerables personas que las ignoran totalmente: así, el estudio de la

  El tesoro cañari de Sigsig en el Smithsonian Institution. En septiembre de 1906, Marshal Howard Saville, antropólogo norteamericano que a principios del siglo XX dirigió dos expediciones patrocinadas por Marie Antoinette Heye (Heye Foundation) en Ecuador, adquirió una pequeña parte de lo que fue el Tesoro de Sigsig y lo trasladó al Museum of the American Indian (MAI), hoy National Museum of the American Indian (NMAI) ( https://americanindian.si.edu ),  uno de los insignes museos del Smithsonian Institution en Washington D. C. En su texto, The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador. ( 1924), Saville relata el descubrimiento del tesoro en 1889 sucedido en el pueblo azuayo de Sigsig y llevado a cabo por un indígena de la zona, mientras cavaba una zanja de drenaje junto al convento del pueblo. Como generalmente sucede con este tipo de descubrimientos, la mayoría de los objetos de oro y plata fueron fundidos por los huaqueros y solamente una pequeña pero importante parte sobrevivió al calor del

  Malqui-Machay , última morada de Atahualpa   El cuerpo momificado ( malqui) de Atahualpa habría llegado desde Cajamarca en Perú hasta el Quito-Inca, en donde, según el cronista Juan de Betanzos (1551), lo esperaba el capitán Rumiñahui para trasladarlo hasta su última morada en la región de los Sigchos. Por el largo camino, la momia del Inca habría sido llevada en andas y resguardada por un séquito de mamaconas , ñustas y camayos . Al observar el entramado de caminos de la región, Rumiñahui pudo haber tomado la ruta que va desde Quito a Lasso y desde ahí a Toacazo, Sigchos, Chugchilán (Churo de Amanta) y finalmente Malqui-Machay ( www.proyectoarqueologicomalkimachay.com ).   El sitio ceremonial y posible fortaleza descansa sobre una pequeña colina en el flanco occidental de la provincia de Cotopaxi, a 1000 metros de altura y está ubicado en el recinto Malqui, parroquia Guasaganda del cantón La Maná. Si la investigación de la historiadora Tamara Estupiñán, quien hace una década sorpr